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新时代生态生产力发展的理论逻辑与实践路径

2020年02月16日 17:58来源:未知手机版

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摘 要:生产力是历史唯物主义的核心概念之一,它表征了人类需要发展的历史状态以及人类满足需要的能力和方式,构成了马克思主义理论的基础性概念。在此基础上,生态生产力概念的提出,绝非是要发明一种异于马克思生产力理论的新理论,而是以马克思历史唯物主义的基本逻辑来把握生产力的新时代样态。生态生产力,即生态优先、多方和谐、要素均衡的生产力。不仅生态资源本身就是一种生产力,更要以生态美好作为生产力的发展规范。马克思的自然观与需要观支撑了生态生产力发展的必然逻辑,发展生态生产力体现了历史唯物主义的生态关怀与当代价值。同时,要通过构建生态文明观,培养具有生态意识的劳动者;通过提高生态科技,发展生态化的劳动资料;通过健全生态意识,选择更优化的劳动对象。为新时代生态生产力的发展构建实践路径,以此助力中国特色社会主义生态文明建设,为满足人民美好生活需要提供方案。

关键词:历史唯物主义;马克思;新时代;生态生产力;理论逻辑;实践路径

基金项目:国家社会科学基金重大项目“文明形态变革的哲学理念创新”(18ZDA015);吉林省社会科学基金项目(马工程专项)“习近平生态文明思想视域下生态生产力研究”(2019m2)

 

马克思的自然观认为,“自然界,就其自身不是人的身体而言,是人的无机身体”。人是社会中的人,人类社会又是依托于自然界而发展的,“人靠自然界生活”。这一观点充分肯定了自然界以及自然规律的客观先在性。习近平的“两座山论”也同样凸显了这种客观先在性,“绿水青山就是金山银山”充分揭示并深化了这种客观先在性之于当代人类生存发展的重要意义。因此,我们在发展生产力的过程中必须尊重自然界的客观规律。在这个意义上,新时代中国特色社会主义对生态资源的需求以及对生态环境重要性的判断,既是对自身未来发展道路的理论思考,也是对自工业时代以来生态危机解决方式的一种理论突破。中国特色社会主义已经进入新时代,对美好生态环境的需求已成为新时代中国人民的共同需要,良好的生态环境是人类长久生存和永续发展的首要前提,如何兼顾生态与发展是新时代中国将迎来的重要挑战。生存与发展是伴随人类始终的两大课题,当发展导致生态威胁生存时,生存与发展间的矛盾也由此产生,因此,需平衡生态与发展间的关系,生态与发展不应对立。若将两者统一,就必须使生产力的样态适应满足新时代的人类需要,即发展生态生产力。

一 新时代生态生产力的理论内涵

生态生产力是马克思生产力理论的新时代样态,是对中国特色社会主义生态文明建设、生产力发展的理论表征。因此,对生态生产力进行系统性深入把握就必须回归马克思的文本之中,思考马克思生产力理论的内涵延展,并区分马克思生产力理论与“传统生产力”的区别,在此基础之上梳理生态生产力与马克思生产力理论的逻辑关系,从而在理论视角上完整地诠释新时代生态生产力的实质内涵。

生产力理论是马克思历史唯物主义的核心内容,在生产力理论当中蕴含着对于历史发展阶段、历史发展现实、历史现实需要等基础性的观念表达、概括和提升。对于这一重要理论的逻辑生成,马克思广泛汲取并积极扬弃了英国古典政治经济学家亚当·斯密(Adam Smith)、德国社会主义者赫兹(Moses Hess)以及德国经济学家李斯特(Friedrich List)等多位学者的理论贡献,这一理论散见于其不同时期的文献之中。在《1844年经济学哲学手稿》《神圣家族》《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》等著作中,马克思都对生产力提及并描述,直到《德意志意识形态》的问世,使我们在其中可以更加真实地体会马克思生产力理论的具体含义。在马克思看来,首先,生产力是一种区别于物理学意义上的“力”,是一种关乎生产力量和生产能力的整体结合,“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量,即成倍增长的生产力”。其次,生产力表现在个人的交往和相互联系中,“生产力表现为一种完全不依赖于各个人并与他们分离的东西……而另一方面,这些力量只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量。”再次,生产力是一种共同活动方式,“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的,而这种共同活动方式本身就是‘生产力’”。最后,马克思认为生产力同时存在于人类社会与自然界之中,“组织共通的家庭经济的前提是发展机器,利用自然力和许多其他的生产力……”。在这里,通过语义分析可以得出马克思将自然力视为“许多其他的生产力之一”的结论,需要区分的是,此处的“自然力”不等同于后文将提到的“生态力”,但两者都共同明确生态资源本身即生产力。前者描述的是一种既成的生产力,“他们就越是像我们在上面说过的自然力如水、蒸汽、空气……”“首先应该归功于一种自然力,瀑布的推动力”;后者是指广义的生态资源在一定条件下转化成生产力。此外,马克思还认为生产力具有一定的延续性与毁灭性,“历史的每一阶段……都遇到前一代传给后一代的大量生产力”。而“生产力在其发展的过程中达到这样的阶段,在这个阶段上产生出来的生产力和交往手段在现存关系下只能造成灾难,这种生产力已经不是生产的力量,而是破坏的力量。”综上,笔者认为可以这样总结:生产力是集体的人与自然之间通过劳动媒介而产生的综合力量,这种力量包含精神层面与物质层面,存在于自然界与人类社会之中,具有延续性与毁灭性。由此可见,马克思认为生产力发展过程中无法忽略的重要因素即是自然资源,因而一切生产力的发展都是以自然资源作为前提的,“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富就是由使用价值构成的!)的源泉。”

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